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黄海舟中日人索句并见日俄战争地图

隋代 / 刘存行

"玳瑁床头刺战袍,碧纱窗外叶骚骚。
"天福坤维厚,忠贤拥节旄。江同渭滨远,山似傅岩高。
吟寒应齿落,才峭自名垂。地远山重叠,难传相忆词。"
"墙北走红尘,墙东接白云。山光衣上见,药气酒中闻。
野客偷煎茗,山僧惜净床。三禅不要问,孤月在中央。"
"木牛零落阵图残,山姥烧钱古柏寒。
"伯鸾憔悴甘飘寓,非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志,
"八十山僧眼未昏,独寻流水到穷源。
"我梦何曾应,看君渡浐川。自无仙掌分,非是圣心偏。
空林衰病卧多时,白发从成数寸丝。
"幽抱应无语,贞松遂自栽。寄怀丞相业,因擢大夫材。


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图拼音解释:

.dai mao chuang tou ci zhan pao .bi sha chuang wai ye sao sao .
.tian fu kun wei hou .zhong xian yong jie mao .jiang tong wei bin yuan .shan si fu yan gao .
yin han ying chi luo .cai qiao zi ming chui .di yuan shan zhong die .nan chuan xiang yi ci ..
.qiang bei zou hong chen .qiang dong jie bai yun .shan guang yi shang jian .yao qi jiu zhong wen .
ye ke tou jian ming .shan seng xi jing chuang .san chan bu yao wen .gu yue zai zhong yang ..
.mu niu ling luo zhen tu can .shan lao shao qian gu bai han .
.bo luan qiao cui gan piao yu .fei xiang xiao chen yin xing ming .hong gu yu mao zhong you zhi .
.ba shi shan seng yan wei hun .du xun liu shui dao qiong yuan .
.wo meng he zeng ying .kan jun du chan chuan .zi wu xian zhang fen .fei shi sheng xin pian .
kong lin shuai bing wo duo shi .bai fa cong cheng shu cun si .
.you bao ying wu yu .zhen song sui zi zai .ji huai cheng xiang ye .yin zhuo da fu cai .

译文及注释

译文
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的(de)(de)妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
猪头妖怪眼睛直着长。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
  雨后,漫天的愁云被风吹散,明月露出姣好的月容,就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙,来往着体态轻盈的佳人,却没有扬起半点尘埃,因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地,当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水,我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里,薰香拥被独自睡去,进入温馨的春梦,梦里恍惚听到笙歌乐音。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
  曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗(pian)了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而(er)生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
身居阳(yang)关万里外,不见一人往南归。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪,但在洁白无瑕上,姑且还可以让雪与自己相比;而对于艳丽的春光,却敢于超越它,绝不随顺于它之后。
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。

注释
(25)乃见:才见到。因:于是,就。
空阶榆荚:韩愈《晚春》诗:“杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。”此化用其意。
④磬(qìng):四声 古代打击乐器,形状像曲尺,用玉、石制成,可以悬挂在墙上。
68.建:举起。干将:本为春秋时代吴国的著名制剑工匠,此指利刃。雄戟:有刃的戟。
1. 怪得:奇怪,怎么。
32、举:行动、举动。
(5)阳谷:指山南面谷中的水。谷,两山之间的流水道,现在通称山涧。

赏析

  本诗首联第二(di er)句“事事幽(you)”三字,是全诗关紧的话,提挈一篇旨意。中间四句,紧紧贴住“事事幽”,一路叙下。梁间燕子,时来时去,自由而自在;江上白鸥,忽远忽近,相伴而相随。从诗人眼里看来,燕子也罢,鸥鸟也罢,都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静,人事的幽趣尤其使诗人惬心快意:老妻画纸为棋局的痴情憨态,望而可亲;稚子敲针做钓钩的天真无邪,弥觉可爱。棋局最宜消夏,清江正好垂钓,村居乐事,件件如意。经历长期离乱之后,重新获得家室儿女之乐,诗人怎么不感到欣喜和满足呢?结句“但有故人供禄米,微躯此外更何求”,虽然表面上是喜幸之词,而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”,就不能保证必有;曰“更何求”,正说明已有所求。杜甫确实没有忘记,自己眼前优游闲适的生活,是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题,一切就都谈不到了。所以,我们无妨说,这结末两句,与其说是幸词,倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗,在暂得栖息,杜甫能安居的同时,便吐露这样悲酸的话语,实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。
  这组诗的第一首是最受关注的,其色彩、意象、意味,俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事,是一个整体,它们是互相完成的关系,只有在整体上理解了这两首诗之后,才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的,既有意境,也有意味;第二首则不具备第一首的色彩、意象之美,它是以叙述的方式来传达诗意的,但却同样有很动人的意味。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变(yu bian)化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  《《秋声赋(fu)》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年(1059),欧阳修时年53岁,这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合,铺陈渲染,词采讲究,是宋代文赋的典范。
  这首诗是一首讽喻诗,作于大中二年五月由桂林北返途中。
  第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景,而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光,是那么的柔和细微,赋予夕阳光芒以形象的触觉,写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒,在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来,有化静为动的奇功。
  接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿,层层递进:“上天非汝知,何苦诘其常?岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如人间疑,汝敢问子王?”意思是说:“天上的事本来不是你所应该知道的,何苦一定要寻根究底呢?如果你一定要把天上名实不符之事问个明白,哪里是我不肯告诉你,只恐天机泄漏给你,于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂,譬如人间有种种荒谬不平之事,难道你敢统统拿去话问王者吗?”神官的这几句话虽是劝告之辞,却揭示出丰富深刻的道理,它一方面表明大千世界到处黑白不分,是非颠倒,人间如此,天上亦然。同时以“至如人间疑,汝敢问于王”两句直接点醒正意,有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”开门见山,起笔便令人森然、肃然。山是“空”的,可见荒凉;加以秋风瑟瑟,气氛更觉萧森。但山空,那古庙就更显得巍然独峙;加以晚霞的涂染,格外鲜明庄严,令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
  这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝,溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给后人的深刻印象。
  被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是:"垣墙皆顿擗,荆棘上参天。"顿擗,倒塌崩裂。这两句的意思是,废的残破不堪的墙壁都断裂了,丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语,勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图,为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样,那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道:不见旧耆老,但睹新少年。旧,这里指原先的。耆老,年老、年迈的老人。睹,看见新,指后出生的。诗人眼含热泪,在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景:往日那些年迈的老人都先后死去了,见到的尽是一些不相识的后生少年。可见,社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
  “秉烛唯须饮,投竿也未迟。”第五句近承颔联,远接首句,诗意由古诗“昼短苦夜长,何不秉烛游”演化而来,带有更多的无可奈何、不得已饮酒避世的味道,这是欲扬先抑的写法,为后面写钱的抱负作铺垫。第六句和第五句相对,句意也相似,都是写典型的隐居生活,渲染及时寻求闲适之乐。更重要的是后句写水边钓鱼,牵引出诗末有关吕尚的典故,为诗歌最后出现高潮蓄势,这说明作者写诗是很重视呼应转折之法的。
  颈联“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心”,诗中所题写的都是平素的哀怨,有谁能理解这感伤的心情呢?这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感,又不被一些人理解。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙(you long)乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说:“公常多病,所至必种药,故有‘种药扶衰病,之句。”(《杜诗详注》卷十三引)。今影(jin ying)印本《杜臆》元,仇氏(仇兆鳌)当另有所据。”前两句写药圃景色,种药在两亭之间,青色叠映,临窗望去,油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状,与前两句写药物出土,发苗及枝柯的生长过程相连,对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘,足见诗人对药用植物形态学的认识;但就药寄慨,与首章淡泊之意略同,却不是一般的咏物诗,更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注:“彼苗长荒山者,不能遍识其名,此隙地所栽者,又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说:“空山隙地,萧间寂寞之滨也,亦无取于见知矣。”可以参看,以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂,但仍担心着“不测风云”,总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
  诗的最后两句,对全篇起了“点睛”的作用。这两句的出现使前面所描写的那些自然景物显现出一层新的光彩,它们无一不寄寓着诗人忧国忧时的感情,与诗人的心息息相通:由于诗人为国事而心寒,故分外感到“竹凉侵卧内”;由于诗人叹息广大人民的乱离之苦,故对那如泪珠滚动般的“重露成涓滴”之声特别敏感;那光华万里的“野月”,使诗人思绪向广阔和遥远的空间驰骋;那乍隐乍现、有气无力的“稀星”,似乎显示出诗人对当时政局动荡不定的担心;至于那暗飞自照的流萤,相呼结伴的水鸟,则更明鲜地衬托出诗人“消中只自惜,晚起索谁亲”(《赠王二十四侍御契四十韵》)的孤寂心情。
  “难为水”、“不是云”,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  《《守岁》苏轼 古诗》,十六句,可分为三个层次。
  这首诗描写了南湖的傍晚景色,表现了诗人独游的遗憾之情。

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

刘存行( 隋代 )

收录诗词 (9553)
简 介

刘存行 刘存行,生平未详。应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。

曲江对雨 / 永瑛

"葬仪从俭礼,刊石荷尧君。露迹垂繁字,天哀洒丽文。
有妻亦衰老,无子方茕独。莫掩夜窗扉,共渠相伴宿。"
日色屏初揭,风声笔未休。长波溢海岸,大点出嵩丘。
又免生当离别地,宫鸦啼处禁门前。"
"移床避日依松竹,解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合,
临书爱真迹,避酒怕狂名。只拟随麋鹿,悠悠过一生。"
料得仙宫列仙籍,如君进士出身稀。"
穆王粗识神仙事,八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知,


王冕好学 / 何藗

竹间窥远鹤,岩上取寒泉。西岳沙房在,归期更几年。"
不似当时大司马,重来得见汉南春。"
雨雪生中路,干戈阻后期。几年方见面,应是镊苍髭。"
声尽灯前各流泪,水天凉冷雁离群。"
印马秋遮虏,蒸沙夜筑城。旧乡归不得,都尉负功名。"
今日邹枚俱在洛,梁园置酒召何人。"
试征张彦作将军,几个将军愿策勋。"
"云身自在山山去,何处灵山不是归。


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 穆孔晖

"身坐众香国,蒲团诗思新。一贫曾累我,此兴未输人。
回期须及来春事,莫便江边逐钓翁。"
"甘露洒空惟一味,旃檀移植自成薰。
西望家山成浩叹,临风搔首不胜愁。"
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。
"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。
且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"
鹤寻深院宿,人借旧书看。寂寞焚香处,红花满石坛。"


客中行 / 客中作 / 王麟生

相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和,政成三郡自无冤。
玉漏轻风顺,金茎淡日残。王乔在何处,清汉正骖鸾。"
三峰多异态,迥举仙人手。天晴捧日轮,月夕弄星斗。
孤鸟背林色,远帆开浦烟。悲君唯此别,不肯话回年。"
远色重林暮,繁声四壁秋。望晴思见日,防冷欲披裘。
分明举公法,为我缓穷骚。小臣诚小心,奉命如煎熬。
劳者不觉歌,歌其劳苦事。逸者不觉歌,歌其逸乐意。
一愿世清平,二愿身强健。三愿临老头,数与君相见。"


竹枝词九首 / 刘献臣

碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。
惟余负忧谴,憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白,愁肠如火煎。
"鸳鸯楼下万花新,翡翠宫前百戏陈。
"十里莲塘路不赊,病来帘外是天涯。
空门性未灭,旧里化犹新。谩指堂中影,谁言影似真。"
翠幄晴相接,芳洲夜暂空。何人赏秋景,兴与此时同。"
"落叶寒拥壁,清霜夜沾石。正是忆山时,复送归山客。
"欲出还成住,前程甚谪迁。佯眠随客醉,愁坐似僧禅。


蝶恋花·落落盘根真得地 / 濮阳瓘

"一室炉峰下,荒榛手自开。粉牌新薤叶,竹援小葱台。
上穴青冥小,中连碧海深。何当烟月下,一听夜龙吟。"
献寿人皆庆,南山复北堂。从今千万日,此日又初长。
华镳躞蹀绚砂步,大旆彩错辉松门。樛枝竞骛龙蛇势,
"下马邯郸陌头歇,寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干,
君王莫信和亲策,生得胡雏虏更多。"
依然谢家物,池酌对风琴。惭无康乐作,秉笔思沈吟。
"吏事日纷然,无因到佛前。劳师相借问,知我亦通禅。


浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 汤湘芷

"莲华不朽寺,雕刻满山根。石汗知天雨,金泥落圣言。
"南来驱马渡江濆,消息前年此月闻。
心期在黄老,家事是功勋。物外须仙侣,人间要使君。
"唯求买药价,此外更无机。扶病看红叶,辞官着白衣。
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕,元亮田园醉里归。
见《云溪友议》)"
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去,不醉争销得昼长。
出郭始知人代变,又须抛却古时钱。"


早春夜宴 / 俞大猷

"鄱阳胜事闻难比,千里连连是稻畦。山寺去时通水路,
逢人借问陶唐主,欲进冰蚕五色丝。"
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,
今日相逢偶同到,伤心不是故经过。"
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我,富贵当年更有谁。
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随,联联珍珠贯长丝。
皓彩松上见,寒光波际轻。还将孤赏意,暂寄玉琴声。"
丹阳万户春光静,独自君家秋雨声。"


汉宫曲 / 李嘉龙

自从造得滩声后,玉管朱弦可要听。"
"烟渚南鸿唿晓群,章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿,
"停桡因旧识,白发向波涛。以我往来倦,知君耕稼劳。
匪同归兮将焉如。(《汜人歌》)。"
醉吟愁里月,羞对镜中秋。怅望频回首,西风忆故丘。"
径滑石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。
但请主人空扫地,自携杯酒管弦来。"
江南客见生乡思,道似严陵七里滩。"


月下独酌四首 / 王鼎

"结构天南畔,胜绝固难俦。幸蒙时所漏,遂得恣闲游。
仙溪绿尽含空虚,天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树,
道帝玄元祖,儒封孔子王。因缘百司署,丛会一人汤。
"游子出咸京,巴山万里程。白云连鸟道,青壁遰猿声。
"去年今夜在商州,还为清光上驿楼。
见说隋堤枯已尽,年年行客怪春迟。"
"西园到日栽桃李,红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落,
欲尽故人尊酒意,春风江上暂停舟。"